إنها حقبة جديدة بدأت تظهر إرهاصاتها في فلسطين. هذه الحقبة الجديدة تتبلور أمام أعيننا، من خلال دماء ودموع وتضحيات جيل شجاع يقاتل على جبهتين – ضد الاحتلال العسكري الإسرائيلي من جهة، وضد الفلسطينيين المتعاونين من جهة أخرى.
ولكن كيف نستجيب نحن في مجتمعات التضامن مع فلسطين حول العالم لهذه التغييرات الجارية حاليا أمام أعيننا، ونواكب اللغة الجديدة والوحدة الفعلية -وحدة الساحات- التي تعيد إحياء الجسد السياسي الفلسطيني؟
أولاً - أعتقد أنه يجب علينا الإصرار على محورية الصوت الفلسطيني في أي عمل تضامني يتعلق بالحرية الفلسطينية في أي مكان.
ومع ذلك، لا يكفي أي «صوت فلسطيني». فقط الأصوات التي تجسد وتعكس التطلعات الحقيقة للشعب الفلسطيني؛ الأصوات التي لا تتحدث لغة الفصائل أو تمثل طبقات قوية لها مصالح مالية ومصالح أخرى باسم القضية الفلسطينية.
ثانيا - لا يمكن أن يكون هذا هو محور المحادثات حول فلسطين أو حركة التضامن. لقد علمتنا تجارب عديدة في الماضي أن تخصيص معظم طاقاتنا لمحاربة حملات التشهير هي معركة خاسرة، ولن يكون لها في نهاية المطاف تأثير يذكر في زيادة الوعي بالنضال من أجل العدالة في فلسطين نفسها، أو مناصرة القضية الفلسطينية.
في الواقع، فإن المهمة الرئيسية للتضامن مع الشعب الفلسطيني وقضيته هي فقط – التضامن، مثل تبني المواقف الأخلاقية والدفاع عنها على أمل تحقيق تحولات سياسية مستقبلية لدعم الشعوب المضطهدة و/ أو الساعية إلى الحرية في فلسطين وفي أي مكان يمكن العثور فيه على الظلم في شتى أنحاء العالم ومختلف بقاع الأرض.
ثالثًا - يجب أن نتذكر أن التضامن لا يتحدث نيابة عن أحد. بدلاً من ذلك، فإن إنشاء المساحات والمنصات، والتنقل في الهوامش من شأنه أن يسمح للآخرين بتمثيل نضالاتهم الخاصة – أثناء تقديم هذه المواقف والدفاع عنها في الإعدادات والسياقات المحلية والوطنية الخاصة بالفرد.
بمعنى آخر، إنه زمن توطين النضالات الدولية. إن الأمر يتعلق بالقيام لضمان قيام ممثلينا المحليين والبرلمانات الإقليمية والحكومية، وفي نهاية المطاف، الحكومات الوطنية بتحويل موقفها من دعم الفصل العنصري الإسرائيلي في فلسطين إلى تبني مواقف تتوافق، جزئيًا أو كليًا، مع تطلعات الشعب الفلسطيني.
تختلف كيفية تحقيق ذلك من سياق سياسي واجتماعي إلى آخر. يجب على النشطاء المحليين تقييم محيطهم وفرصهم واتخاذ هذا القرار بأنفسهم.
رابعًا- أعتقد أن الخطوة التأسيسية في أي حملة مناصرة ناجحة يجب أن تبدأ دائمًا بتوسيع دوائر التضامن لتشمل النقابات العمالية والجماعات الطلابية والدينية والأشخاص من جميع مناحي الحياة والخلفيات للعمل بشكل جماعي كقاعدة قوية للدعوة السياسية الفعالة.
خامسًا- من أجل ازدهار التضامن العضوي والفعال، يجب على الناشطين تجنب لعب دور القضاة، ويجب أن يقتصر موقفهم على نوع النضال أو المقاومة الجماعية التي يختارها الشعب الفلسطيني في الموقف الشخصي فقط. بعبارة أخرى، لا يمكن أن يكون التضامن مشروطًا مسبقًا.
بصراحة، هذا أكثر أهمية في الغرب منه في جنوب الكرة الأرضية. نظرًا لأن الفئة الأخيرة لها الكثير من القواسم المشتركة مع الفلسطينيين فيما يتعلق بالنضالات المشتركة ضد الاستعمار والفصل العنصري، فيمكنهم توجيه الفلسطينيين فيما يتعلق بما ينجح وما لا يصلح.
ومع ذلك، فإن أولئك في الغرب، وكثير منهم مستفيد مباشر من الاستعمار والإمبريالية والفصل العنصري، عليهم ببساطة تحمل المسؤولية عن ذلك الماضي الدنيء والتاريخ القاتم، من خلال تحميل حكوماتهم المسؤولية عن الحاضر. لا يمكن التراجع عن جرائم الماضي، ولكن يمكن الطعن في تأثيرها الضار، بل حتى من خلال الجهود المتضافرة، يمكن عكس مسارها.
سادساً- يجب أن نكون حذرين من النشاط الساعي إلى الذات والمصلحة. هناك من يحاول، حتى من داخل المجتمع الفلسطيني، استخدام التضامن الدولي لتحقيق مكاسب سياسية والتنافس بين الفصائل وما شابه.
للحيلولة دون حدوث ذلك، يجب أن تلتزم مجموعات التضامن بدرجة معينة من العملية الديمقراطية، لتحرير مجتمعاتنا من تأثير الأفراد الذين لديهم أجندات شخصية ولإبراز الدور الجماعي. في الواقع، يجب أن تشير جميع بوصلات التضامن بشكل مستمر ومباشر إلى النضال الجماعي للشعب الفلسطيني في فلسطين، ومجتمعات اللاجئين الفلسطينيين في أي مكان آخر في العالم.
سابعا - تقاطع النضالات هو المفتاح لاكتساب القوة وتعزيز الزخم. يعد هذا التقاطع استراتيجية مهمة، بل يمكن أن يبني استراتيجية رابحة، إذا تم استخدامها بشكل صحيح.
بالطبع، تكمن الأخلاق في صميم التضامن المتقاطع، لكن يجب أن نكون حريصين على عدم الإصرار على فرض قيمنا الأخلاقية الفريدة، التي تحركها أولويات وتجارب ثقافية وسياسية واجتماعية وتاريخية وحتى دينية مميزة، على الجميع إذا أردنا حقًا إنشاء حركة عالمية لفلسطين.
للتوضيح، نظرًا لأن سياسات الهوية لم تكن سائدة في الماضي كما هي اليوم، فإن النضالات المتقاطعة السابقة من أجل تحرير العديد من البلدان في الجنوب العالمي -معظمها بين دول الجنوب العالمي- لم تضع شروطًا مسبقة يجب على جميع هذه الدول الالتزام بها، على سبيل المثال، الالتزام بقانون اجتماعي مقبول من الجميع.
يجب ألا تخضع فلسطين لأي نوع من الإصرار على التوافق العالمي لمجموعة واحدة من الأفكار أو الأيديولوجيات أو تعريفات الذات.
يمكن أن يُعزى النجاح الأخير لحركة المقاطعة، في جزء منه، إلى جاذبيتها كحركة عالمية تدافع عن حقوق الإنسان الأساسية والعالمية مثل المساواة والحرية والعدالة وما إلى ذلك، لجميع الفلسطينيين. لقد فعلت ذلك أثناء تكييف رسائلها ولغتها لتناسب الأطر المرجعية التاريخية والسياسية وحتى الاجتماعية للعديد من الأوضاع الاجتماعية والسياسية.
وأخيراً، نحن على أعتاب تحول كبير في فلسطين. جيل جديد يحاول تولي زمام القضية الفلسطينية. لقد اكتسبوا هذا الحق من خلال تضحياتهم وشجاعتهم وعملهم الموحد.
يجب أن نتخذ الخيار الصحيح بالانضمام إليهم، وأن نتخلى عن الإشارات القديمة المتبعة والمبتذلة التي تمثلها حقبة ماضية من أوسلو، وعملية السلام وكل ما تبقى منها.
لقد حان الوقت للاستماع إلى الأصوات الفلسطينية والأصوات التي تمثلهم حقًا، ودعمهم من خلال التعبئة الاستراتيجية، وإنشاء بدائل إعلامية، ومحاسبة الشركات الإعلامية ومن خلال الضغوط السياسية المباشرة. هذه هي الطريقة التي يمكن بها للتضامن أن يترجم الأفكار حسنة النية والموجهة أخلاقياً إلى إحداث فرق ملموس على أرض الواقع.
ستتدفق جميع الجداول والينابيع الخاصة بهذا النجاح في نهاية المطاف إلى نهر واحد هائج، مما يؤدي في النهاية إلى إحداث نقلة نوعية كنا نكافح من أجلها منذ فترة طويلة ونطمح إليها بشدة اليوم وأكثر من أي وقت مضى.
هل ترغب بالتعليق على الموضوع؟
لا تتردد في إعطاء تعليقك ومشاركة رأيك