فِي سَاحَة الخطَاب السِّياسيِّ، تَرقُص الكلمات بِبراعة لِتبنِّي لَوحَة فَنيَّة تَستهْوِي الانْتباه وتشكِّل الرَّأْي اَلْعام، حَيْث يَستخْدِم السِّياسيُّون اَللغَة لِتحْقِيق أهْدافهم السِّياسيَّة. وَيعَد التَّلاعب اللُّغَويُّ فِي الخطَاب السِّياسيِّ، اَلذِي يُشير إِلى اِسْتخْدام اَللغَة بِشَكل دقيق ومتعَمَّد ومحْسوب لِخَلق شِعَار سِياسيٍّ كَآلِية مُهمَّة يُعتَمَد عليْهَا السِّياسيُّون لِتوْجِيه الرَّأْي اَلْعام وتشْكيله، إِلى جَانِب المؤْتمرات والْبيانات الصَّحفيَّة والتَّلْميحات اللُّغويَّة. ويسْتَند التَّلاعب اللُّغَويُّ على مَجمُوعة مِن الاسْتراتيجيَّات اللُّغويَّة اَلتِي تَعتَمِد على فَهْم عميق لِلنَّفْس البشريَّة وَكيفِية اِسْتجابتهَا لِلُّغة. تَشمَل هَذِه الاسْتراتيجيَّات، على سبيل المثَال لَا الحصْر، اِسْتخْدام كلمات إِيجابيَّة لِوَصف سِياسة أو شَخْص مُعيَّن، أو اِسْتخْدام كلمات سَلبِية لِتشْوِيه صُورَة خَصْم سِياسيٍّ، وَتغيِير مَعانِي المفاهيم أو اِسْتخْدام مَفاهِيم مُلتبسَة لِإظْهَار سِياسَات أو قرارَات بِشَكل أَكثَر جَاذبِية أو قبولا، واسْتخْدام اَلهُجوم اَلشخْصِي بدلا مِن الحوَار الفعَّال، بِهَدف تَشوِيه سُمعَة الخصْم السِّياسيِّ، وَتوجِيه اللَّوْم لِلْآخرين أو اِسْتخْدام لُغَة تَفتَح المجَال لِتفْسيرات مُعَينَة، وإثارة المخاوف أو القلق بِشَكل مُبَالَغ فِيه لِتحْقِيق دَعْم لِسياسات مُعَينَة، واسْتخْدام الإفْراط أو التَّضْخيم لِتكْبِير حَجْم القضايَا لِخَلق تَأثِير أَكبَر على المتلقِّي وَسلُوكه.
يُعَد الكيَان الصَّهْيونيُّ مِن أَشهُر الكيانات القائمة على المزاعم غَيْر الحقيقيَّة عَبْر تاريخهَا الدَّمَويِّ على الأراضي الفلسْطينيَّة، لِأنَّ خِطابه السِّياسيَّ وآلته الدِّعائيَّة قَائِمة على التَّلاعب اللُّغَويِّ، وَذلِك مَا صَنعَه بِالْفِعْل مِن خِلَال شِعارَات وعبارات لُغَويَّة رَنَّانة تمَّ التَّرْويج لَهَا لخَلْق التَّعاطف معه ومنْح جَيشِه اَلوحْشِي الغاشم اَلمُبرر بِقَصف غَزَّة والْفلسْطينيِّين العزْل ومُسْتشْفياتهَا ومرافقهَا العامَّة بَعْد عَمَليَّة طُوفان الأقْصى فِي 7 أُكتُوبَر الماضي. والْمتتبِّع لِسياسة الكيَان الصَّهْيونيِّ سَوْف يَجِد عَبْر تاريخه خُلقُه لِمبرِّرات وَاهِية لِتنْفِيذ اَلعُنف، مِن خِلَال صِياغَته لِعبارات لُغَويَّة، نَعرِض بَعْض مِنهَا مِن خِلَال هذَا المنْبر الإعْلاميِّ العرَبيِّ اَلذِي يَنبِض بِعروبته وَحُبه لِفلسْطين المحْتلَّة.
لَقد اِسْتطَاع الكيَان الصَّهْيونيُّ، مِن خِلَال تَوظِيف التَّلاعب اللُّغَويِّ فِي خِطابه السِّياسيِّ، أن يُلْبَسَ الأكاذيب ثَوْب الحقائق لِكيْ يَخلُق مَجمُوعة مِن الحكايات غَيْر الحقيقيَّة وتبنِّيهَا عَالمِيا. فِعْل سبيل المثَال يَستخْدِم هذَا الكيَان الغاشم عِبارة «إِسْرائيل هِي الدَّوْلة الدِّيمقْراطيَّة الوحيدة فِي الشَّرْق اَلْأَوسط». وبالنَّظر لِمَا كان يَحدُث قَبْل وبعْد عَمَليَّة طُوفان الأقْصى، يَتضِح جليًّا أنَّ الكيَان الصَّهْيونيَّ سِجْن ذُو أَبوَاب مَفتُوحة، حَيْث تُوجَد بوَّابَات مُرُور وحواجز حَديدِية تُعيق حَركَة الفلسْطينيِّين فِي مِنطَقة الضَّفَّة الغرْبيَّة اَلتِي تَخضَع لِسيْطَرة الكيَان الصَّهْيونيِّ، أَمَّا قِطَاع غَزَّة فَهُو مُحَاصَر مُحَاصرَة شَامِلة على جميع الأصْعدة مِن قِبل جَيْش الاحْتلال الصَّهْيونيِّ اَلقمْعِي. وعلاوة على ذَلِك، اِتخذَت جامعَات الكيَان الصَّهْيونيِّ إِجْراءات تأْديبيَّة قَاسِية ضِدَّ الطُّلَّاب الفلسْطينيِّين، وفصْل عن العمل وإيقَاف واعْتقال عدد كبير مِن الموظَّفين الفلسْطينيِّين فِي قِطاعَات مُختلفَة، بِنَاء فقط على منْشورات نَشرَت على حِساباتهم الشَّخْصيَّة على وَسائِل التَّواصل الاجْتماعيِّ.
بِالْإضافة إِلى ذَلِك، يَقُوم الكيَان الصَّهْيونيُّ المسْتبدُّ بِقَمع كُلِّ من يُحَاوِل كَشْف حَقائِق أفْعاله الوحْشيَّة والْمدافعين عن قَضيَّة فِلسْطِين المحْتلَّة دَاخِل كِيانه غَيْر اَلشرْعِي، فَعلَى سبيل المثَال لَا الحصْر، تَعرَّض طَالِب الماجسْتير تَيدِي كاتْز، اَلذِي وَثَّق فِي أُطْروحته مَذْبَحة الطَّنْطورة، لِمحاكمة قَضائِية، وسحبتْ رِسالَته مِن الجامعة وتمَّ الضَّغْط عليْه لِلتَّوْقيع على خِطَاب تَراجُع يُفيد بِأنَّ المذْبحة لَم تَحدُث. كمَا طَردَت جَامِعة حِيفَا الدُّكْتور إِيلَان بَابِيه، لِموْقِفه التَّاريخيِّ ضِدَّ جَرائِم الكيَان الصَّهْيونيِّ.
وَتعَد عِبارة «أَرْض بِلَا شَعْب» وَاحِدة مِن أَبرَز أَمثِلة التَّلاعب اللُّغَويِّ فِي الخطَاب السِّياسيِّ الصَّهْيونيِّ اَلتِي اِسْتخْدمتْ مع بِدايَات التَّمْهيد لِلانْتشار الصَّهْيونيِّ فِي فِلسْطِين، حَيْث كان العرب يُشكِّلون 90% مِن سُكَّان فِلسْطِين بيْنمَا اليهود نِسْبَة 10% فقط، فَلقَد جاء فِي تَقارِير اللِّجَان البريطانيَّة عام 1915، على ذِكْر اللُّورْد كَرزُون وزير الخارجيَّة البريطانيِّ آنذاك، بِحَسب مَا ورد فِي كِتَاب «فِلسْطِين فِي التَّقارير البريطانيَّة 1919-1947» أنَّ: «هُنَا بلد بِه 580 أَلْف عربيًّا ومَا بَيْن 30 أَلْف يَهودِيا لَيسُوا جميعًا صَهايِنة، لِذَلك نَحْن نَشرَع وَضْع وَثِيقَة تُمثِّل دُسْتُورا مُعْلِنا لِدوْلة يَهودِية لَا يَسمَح حَتَّى لِلْعرب المساكين فِيهَا أن يَنظُروا مِن ثُقْب المفْتاح»، وَفِي هَذِه التَّصْريحات اِعْترافات صَرِيحَة بِوجود سُكَّان عرب وَقلَّة أَعدَاد اليهود. وَجَاء أيْضًا فِي تَقرِير لَجنَة كِنْج - كِراين عام 1919، أنَّ سُكَّان فِلسْطِين غَيْر اليهود يمثلون 80%، وأنَّ فِلسْطِين يَقطُنها شَعْب عريق يَتَكوَّن مِن مُسْلمِين ومسيحيِّين. وبعْد سَيطرَة بِريطانْيَا الكاملة على فِلسْطِين، أَجرَى البريطانيُّون أَوَّل إِحصَاء فِي فِلسْطِين بِتارِيخ 31 دِيسمْبر 1922، بلغ عدد السُّكَّان فِيه: 752.048 نَسمَة، مِنْهم 589.1777 مُسْلِم، 83.790 يَهودِي، 71.464 مَسيحِي، 7.917 مِن طَوائِف أُخرَى، وَهذَا الإحْصاء يُؤكِّد بُطْلان الادِّعاء الصَّهْيونيِّ أنَّ فِلسْطِين أَرْض فَارِغة غَيْر مَأهُولة بِالسُّكَّان.. «أَرْض بِلَا شَعْب».
وَمِن بَيْن أَمثِلة التَّلاعب اللُّغَويِّ أيْضًا فِي الخطَاب السِّياسيِّ الصَّهْيونيِّ، بَعْد طُوفان الأقْصى، رَفْع وتبنِّي شِعَار «إِسْرائيل لَهَا حقُّ الدِّفَاع عن نفْسهَا»، المذْكور فِي قَامُوس اَللغَة العالميَّة الإسْرائيليِّ اَلذِي تمَّ إِعْداده عام 2009 لِدَعم الخطَاب الصَّهْيونيِّ السِّياسيِّ والْإعْلاميِّ بِهَدف التَّرْويج لِقبول السَّرْديَّة الصَّهْيونيَّة الكاذبة والْمعْلومات الصَّهْيونيَّة المضلِّلة فِي جميع أَرجَاء العالم.
والْجدير بِالذِّكْر، أنَّ هذَا القاموس، اَلذِي يَحتَوِي على 18 فَصْلا ويمْتدُّ على مدًى 114 صَفحَة، يَعُد دليلًا مُتكاملًا، يَشمَل مُصْطلحات مُختارَة بِدقَّة، يَهدِف إِلى مُسَاعدَة قِيادَات الكيَان الصَّهْيونيِّ الغاشم على تَحرِيف الحقائق والتَّلاعب اللُّغَويِّ بِالسَّرْد الحقيقيِّ وصياغة اَلحُجج والْمعْلومات المتعلِّقة بِكلِّ القضايَا اَلتِي تمسُّ الكيَان الصَّهْيونيَّ بِهَدف التَّلاعب بِأفْكَار العالم ومشاعره نَحْو قَبُول السَّرْديَّة الصَّهْيونيَّة.
إِنَّ التَّلاعب اللُّغَويَّ فِي الخطَاب السِّياسيِّ الصَّهْيونيِّ لَا يَقتَصِر على اِسْتخْدام كلمات مُضَللَة فحسْب، بل يَشمَل أيْضًا اِسْتراتيجيَّات مَحسُوبة لِتشْكِيل الرَّأْي اَلْعام وتوْجيهه فِي اِتِّجاهات مُعَينَة لِتبْرِير أفْعاله العدْوانيَّة وَتحقِيق أهْدافه السِّياسيَّة على حِسَاب الحقيقة والْعدالة. وَمِن خِلَال تَحلِيل هذَا النَّوْع مِن الخطَاب، نَستطِيع رُؤيَة كَيْف يَبنِي ويشكِّل الخطَاب السِّياسيُّ الصَّهْيونيُّ الدَّعاية السِّياسيَّة الصَّهْيونيَّة لِخدْمة أجنْدتهَا. لِذَلك، أَدعُو مِن خِلَال هذَا المنْبر الإعْلاميِّ العروبيِّ اَلقَوِي والْمؤثِّر إِلى أَهَميَّة تَوعِية الرَّأْي اَلْعام بالتَّلاعب اللُّغَويِّ فِي الخطَاب السِّياسيِّ الصَّهْيونيِّ، وَضَرورَة التَّفْكير اَلنقْدِي فِي المعْلومات اَلتِي يُقَدمهَا.
فِي هذَا السِّيَاق، يَتَعيَّن على المجْتمع اَلدوْلِي أن يَكُون حذرًا ويتحَلَّى بِالْوَعْي تُجَاه الاسْتخْدام اَلسلْبِي لِلُّغة فِي سِياقَات الدَّعاية والْإعْلام الصَّهْيونيَّة، حَتَّى يَكُون قادرًا على فَهْم السِّياقات وَرَاء الكلمات ومواجهة التَّضْليل اللُّغَويِّ الصَّهْيونيِّ. حِفْظ اَللَّه وَكلَأ فِلسْطِين وجميع البلْدان العربيَّة مِن عبث العابثين، وكيْد الكائدين، وعدْوَان المعْتدين.
{ أستاذ اللغويات المشارك
زميل أكاديمية التعليم العالي البريطانية
هل ترغب بالتعليق على الموضوع؟
لا تتردد في إعطاء تعليقك ومشاركة رأيك